الوردة الثالثة : عقب مالك بن فليتة « 1 » : فمالك خلّف ثلاثة بنين : إبراهيم ويعيش وعليا ، وعقبهم ثلاثة اقنية : القنو الأوّل : عقب إبراهيم « 2 » : فإبراهيم خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف ناهشا ثمّ ناهش خلّف عليا . القنو الثاني : عقب يعيش بن مالك : فيعيش خلّف مالكا ، ثمّ مالك خلّف يعيش . القنو الثالث : عقب علي بن مالك : فعلي خلّف أربعة بنين : إبراهيم وإدريس ويحيى ومباركا وعقبهم أربع ثمرات : الثمرة الأولى : عقب إبراهيم « 3 » فإبراهيم خلّف محمّدا ، ثمّ محمّد خلّف ناهشا ثمّ ناهش خلّف عليا . الثمرة الثانية : عقب إدريس بن علي : فإدريس خلّف عليا . الثمرة الثالثة : عقب يحيى بن علي : فيحيى خلّف ثلاثة بنين : عليا وحسنا وعبد اللّه وعقبهم ثلاث زهرات : الزهرة الأولى : عقب علي : فعلي خلّف شاه علي ، ثمّ شاه علي خلّف أربعة بنين : قاسم علي ، وطاهر علي ، وكامل علي ، وحمزة علي . الزهرة الثانية : عقب حسن بن يحيى : فحسن خلّف ثلاثة بنين : يحيى وهاشما وعبد اللطيف وعقبهم ثلاثة أقطاب : القطب الأوّل : عقب يحيى : فيحيى خلّف مالكا . الثمرة الرابعة : عقب مبارك بن علي بن مالك : فمبارك خلّف خمسة بنين : محمّدا وعليا وحسنا ويحيى و [ حسينا ] « 4 » وعقبهم خمس زهرات :

--> ( 1 ) . ترجمته وأخباره في العقد الثمين 7 / 115 - 116 . ( 2 ) . العبارة من : ( . . عقب إبراهيم : فإبراهيم . . . عليا ) وردت مكررة في هذه الصّفحة . ( 3 ) . العبارة من : ( . . عقب إبراهيم : فإبراهيم . . . . عليا ) وردت مكررة في هذه الصّفحة . ( 4 ) . ورد في ب : ( زين العابدين ) ثمّ أثناء توزيع الزهرات ذكره مرارا باسم ( حسين ) وقد أثبتناه اقتضاء للسياق .